黄帝陵

                                    
　　中国历史文化，源远流长，从伏羲氏算起，有六千四百多年历史，真正有文字记载，有文献可考，亦已有四千六百多年的历史，是今天世界上少数几个最古老的文明古国之一。
　　中国人自称黄帝子孙，或是炎黄子孙；炎是炎帝神农氏，我们是炎帝和黄帝的后裔子孙。可见黄帝在中国人心中的分量，黄帝乃是我们的始祖。
　　至于黄帝的资料，似乎并无专著，主要是黄帝的时代乃是史前史，还是石器时代和铜器时代，街坊所记《黄帝内经》《黄帝与玉女问答》等，是否信史，实不敢言。《史记·黄帝本纪》亦仅一小段，列史中“黄帝篇”亦类传说，《竹书纪年》及宋罗泌《路史》虽有段详细的记录，但真实性如何，实介乎“传说”“神话”，并“想象”“夸大”兼而有之。
　　试举例以证之：“……秘电绕斗轩而震，二十有四月而生帝于寿丘，故名曰轩。生而紫气充房，身逾九尺，附函挺朵，修髯花瘤，河目隆颡，日角龙颜，生而神灵，弱而能言……”
　　“其即位也，通有云瑞，固以灵纪百官师长俱以云名。乃立四辅三公六卿三少二十有四官，凡有二十官有秩，以之其理，而视四民……”
　　我们中国人要表扬一个人，往往将之“神化”。所以读史的人必须要用科学方法分析。但旧籍传说虽未必皆有实据可寻，但其事必出之有因，亦无可完全说它是传说。
　　太古之世，民人穴居野处，与野兽斗，与大自然斗，食禽兽之肉、草木之实，衣树皮草叶，由石器时代所遗之陶器、人骨来看，当时已有团体生活，有团体生活，必有强壮有力者为统御，于是有氏族部落，部落林立，必然相争，其结果强者土地益多，部落益大，弱者或被消灭，或夷为强者之附庸。于是强大之君主出焉。
　　从这一方面来看，则黄帝在中国历史上的成就，不是完全没有根据的。
　　历史上说：及伏羲氏兴，教民养牺牲，以充庖厨，教民嫁娶，以别男女，传十五世，而至神农。神农艺五谷，制医药，立市廛，神农传八世，至榆罔无道，诸侯叛之，而黄帝作。
　　黄帝为轩辕氏(《路史·黄帝纪》上作有熊氏)，姓公孙，或云姬姓。自神农氏衰，蚩尤严暴，与榆罔相攻，黄帝克蚩尤，平榆罔，邑于涿鹿之阿，以云纪官，乃推广前世制作器用之意，命仓颉制六书，握奇衍兵法，大桡作甲子，隶首定算数，伶伦造律吕，立占天之官，制器用之利。宁封为陶正，赤将为木正，掸作弓，夷牟作天，共鼓化狐刳木为舟，剡木为楫。广宫室，垂衣裳，兴货币。其元妃西陵氏教民养蚕，以蚕茧丝。
　　这一段传说的历史，奠定了黄帝在我国历史上的地位。他平定蚩尤，一统氏族部落，天下来归。命仓颉造字。作甲子、定算数、造音乐、作弓矢、作舟楫；又定泥工、木工。他的妻子嫘祖教人养蚕做衣裳。从文教、伦理、风俗、组织、工具、学艺等等，发展成今天我们广大的中华民族。
　　时迁势移，黄帝之后，我们已经经历了几千年和多少个朝代?从夏、商、周、秦、汉、晋到唐、宋、元、明、清，以迄中华民国和中华人民共和国，这其间历经变迁，可是中国还是中国。20世纪的今天，就要迈入21世纪，中国人应该何去何从?这是一个值得深思的问题。
　　中国多少年来是一个封闭闭塞的社会，闭关自守，夜郎自大，自以为天朝大国，万邦宋朝。周围是南蛮、北狄、东夷、西戎。一直到清末年的鸦片战争、甲午之战才把中国人的美梦打破，因此而要去学西方的“船坚炮利”。凡是舶来品，都是好东西。“洋火”“洋蜡”，不管西洋东洋，都比土制的好。洋人进来以后，上海居然有“狗与华人不准入内”的牌子，中国人从极高度的自尊降到低微的自卑。
　　第二次世界大战之后，中国迅速崛起，在联合国成为五强之一。可是这只是个假象，因为我们只是人口众多，经济成长和国民所得远远不能与已开发国家相比。因此很多年来五个安全理事会常任理事国只有中国接受联合国的技术合作援助。当然现在我国成为十五个国家之后不接受联合国的援助了。
　　我个人自从1956年来到美国留学，到今年已经43年了。这其间有27年服务于联合国秘书处以迄退休。根据我多年来的观察与体会，深深地感觉到中国今天最需要的是发展经济。
　　旧式的战争以侵占土地为目的，第一次和第二次世界大战都是如此。可是第二次世界大战以后的局面变了，因为每个国家都打得民穷财尽，只有美国巍然屹立。马歇尔计划恢复了西欧的繁荣，而美国的援助又使得战败的德国和日本从废墟中站立起来，成为第一流的经济大国。
　　《孙子兵法》说：“不战而屈人之兵，上策也。”第二次世界大战以后，爵士乐、口香糖、牛仔裤等等满天飞，到今天世界各国都有“麦当劳”，人人以美国产品为时尚，美国又何必去要人家的土地呢?经济发展之作用大焉哉。
　　从我这四十几年在西方社会读书和做事的经验和体会，觉得西方国家的富强与繁荣有下列三项因素值得我们参考、效仿：
　　一是建立制度：一个国家要立亿万年不朽之根基，靠人治是绝对不能成功的。美国的国父乔治·华盛顿当年领导美国人打败英国，独立建国。当时世界上没有民主国家，很多人要拥华盛顿为帝。他在有名的告制辞中说：“我老了，我对美利坚合众国的责任已了，我现在解甲归田，安享余年，让年轻人来挑担领导。”华盛顿奠立了一项典范制度。
　　美国总统以前没有任期，第二次世界大战时罗斯福做了四任总统，殁于任上。他厥功甚伟，可是国会认为总统权力太大，在罗斯福死后刻意规定美国总统最多不得超过两任八年。
　　我们中国人说：“以马上得天下，不能以马上治天下。”打天下可以靠武艺、靠运气，治理国政需要学问。所以古代的皇帝要找一个贤明的宰相，现在的文官制度亦是如此。
　　文官制度亦就是公务员制度，是事务官，不是政务官。它应该独立作业，不受政治的影响和左右，有保障，有优俸，有退休金、养老金。德国和法国的文官制度一直为世界各国作为模范借鉴。
　　事务官和政务官要完全分开，政务官决定政策，事务官不决定政策，但是执行政策。英国人民投票把保守党换成了工党，从首相到部长、政务次长全部撤换，但是常务次长以下不动，因为要他们来执行新的工党的政策。文官制度是终年职，有终年俸(退休养老金)，不受政治左右，不能随意撤换，这就是制度。
　　台湾的常务次长可以升政务次长，有悖公共行政的原理。
　　二是应用科学管理方法：管理是一门科学，亦是一项艺术。西方国家之所以能进步到今天的富强程度，有制度和厉行法治固然是重要的因素，但是应用科学管理技术和方法亦是最主要的原因。
　　商业国家的跨国公司多数是私营，为了要赚钱，享受利润，来维持并扩大公司的营业，一定要应用最新颖的科学方法和技术来管理，以减少浪费并提高效率和生产。以致近几十年来，“企业管理”成为最受人欢迎的一门学问。
　　无论是家庭经营的小店，几十人到几百个人的企业，到几千几万人的大跨国公司，其目的都是为了营利，那么其所应用的管理方法都是一样，都需要计划、组织、领导、控制、预算等等基本上的功能来达成公司最终的目的。
　　政府机构的公共行政基本上和企业管理完全一样。其不同的是政府机构不以营利为目的，但是其管理方法则完全相同。带领员工的方式亦完全一样，此应用的心理学知识亦完全一样，其最终目的亦是尽量提高效益和尽量杜绝浪费。所以美国公共行政学鼻祖曾任总统的伍德鲁·威尔逊在他“行政之研究”一文中说：“公共行政就是企业管理。”
　　我们必须要应用最新的管理技术和方法，以发展国家经济。
　　三是引进西方的新颖技术：这里所说的新颖技术，不单是指科技方面，亦指人文科学方面。从清末年我们要学西方的“船坚炮利”到今天不过一百年的历史，但是这一百年来所看到的新颖科技真是使人眼花缭乱，不可想象。从电灯、电报、电话、无线电、电视、飞机到现在的电脑和网际通讯等等，好像超越了不知道多少个世纪。
　　美国在这一百年中在农业、工业、矿业、商业方面的成就，我相信我们国家只需要十年就可以完成。因为当年人家披荆斩棘、筚路蓝缕开矿钻油，开了很多矿井，凿了无数油井，不一定找到金子和冒出石油。可是科学的日新月异、技术的进步以及仪器的精确，使得我们今天可以免蹈前人的覆辙，现在的仪器，其精确程度可以八九不离十的测知矿源，开矿凿油几乎可以百发百中。因此我们今天利用西方的科技来开发我们的国家，要比他们当快得多。
　　除了科技之外，人文科学方面、公共行政、管理、商业和财务方面，西方国家有很多值得我们效法和借鉴的地方。以公共行政为例，行政的合法和合理的目标都是一样的。因此我们不必有害怕借鉴和学习外国制度的想法，也不必害怕我们可能盲目借用与我们原则或传统相左的东西。因为如果不合国情，一定会自然淘汰，决不会生长成根。因此我们可以精选外国行政方法和措施中对我们有用的部分，择优去劣，去芜存菁。如路见恶汉，磨刀霍霍，可以学其磨刀之精细技术而不怀谋害之心；见君王的臣仆善于治国，处事有术，有组织、有方法，则可以学其吏治之术，以区别于其为君王效忠。
　　我们的希望是：要使得我们的政府生气蓬勃，健全有能。我们的人民丰衣足食，安居乐业。我们的国家长治久安，万世太平。
　　我们今天谒黄帝陵，纪念我们的始祖黄帝，想到他的丰功伟绩，平定诸侯，一统天下，建立当时的文物、典章、制度。作为子孙的我们，应该如何来把他的这种精神发扬光大，垂诸久远，这才是我们的历史责任。
　　选自《黄帝与中国传统文化学术讨论会文集》 陕西人民出版社 2001年3月
　　

黄陵文典 黄帝研究卷/《黄陵文典》编纂委员会编.—西安：陕西人民出版社，2008.03